La humanizacion de un mono

Mona, bufona, bruja, espia, mal espiritu o canibal. Estos fueron algunos nombres que la poblacion local utilizo para referirse a Heike Behrend durante sus investigaciones de campo en Africa Oriental. Con el tiempo, comprendio el significado de estos calificativos: eran formas que tenian los pueblos estudiados para referirse a lo extrano, a lo ajeno a la comunidad. En concreto, mona fue el nombre con el que se refirieron a ella los habitantes del pueblo Bartabwa, en Kenia, con el que convivio un tiempo. Lejos de ser una palabra despectiva, con ella designaban a los nios, porque vienen de los simios y estn en proceso de transformarse en hombres. Descubrir esto le permiti a la autora realizar un anlisis desprejuiciado de los grupos humanos, explorando al mismo tiempo otra manera de conocerse a s misma. Heike Behrend define su libro como un relato etnogrfico, pero tambin como una historia de enredos, ms bien poco heroicos, y malentendidos culturales. Es, adems, una historia que recoge las experiencias y palabras de la poblacin estudiada, que forman parte no solo de un relato cientfico, sino tambin de la propia biografa de la autora.