"Nacktes Leben" oder "exilierte Energien"?

Als eine Figur, die sich zwischen den Sphären, §zwischen den Formen bewegt, §kann der Migrant sowohl für Edward §Saids unbehauste, dezentrierte und exilierte §Energien stehen, als auch zu jenen Menschen §gerechnet werden, die laut Giorgio Agamben jedes §politischen Status entkleidet und vollständig auf §das nackte Leben reduziert worden sind und denen in §den rechtsfreien Zwischenräumen der globalisierten §Moderne keinerlei Handlungsmöglichkeiten mehr §zukommen. Die vorliegende Arbeit fragt, nach welchen §Kriterien die Anwendung kulturtheoretischer Figuren §der Migration auf empirische Subjekte zu §rechtfertigen ist. Sie geht der Frage nach, ob §Begriffe wie Deterritorialisierung, exilierte §Energien und dritter Raum bzw. Entwürfe eines §produktiven oder subversiven Migranten die §Lebensbedingungen im Exil, in der Diaspora und in §der Migration ästhetisieren oder ob sie ganz im §Gegenteil konstitutive Wirkungen entfalten können, §etwa eine veränderte Perspektive auf staatliche §Grenz- und Migrationsregimes, die nicht die starren §Dichotomien Zentrum/ Peripherie, Eigenes/ Anderes, §zentralisierte Macht/ machtlose Subalterne erneut §einschreibt.