Poisson-Blême

Dans les dernières décennies du XXe siècle, le disciple le plus pathétique et attachant du terrible iconoclaste allemand Friedrich Nietzsche ne se rencontrait pas tant parmi les partisans ou les détracteurs de sa volonté de puissance et les prophètes d’un ciel vide ou surpeuplé. On ne le trouvait pas à l’Université et dans toutes les universités qui se respectent, il est un commentateur de Nietzsche patenté au moins pour l’enseigner, le brandir et le clamer. Le plus anachronique et inconditionnel de ses zélateurs était un rabbin, qui n’avait pas le titre de rabbin, connu dans les registres saints de Méa Shéarim sous le nom d’Aryeh Leib Weisficsh dit Poisson-Blême. Il résida toute sa vie dans le quartier le plus pieux de Jérusalem où s’entassent comme pour une revue divine quasi quotidienne les plus intransigeants Gardiens de la Loi et les plus studieux de ses étudiants. Une décennie après sa mort, on avait oublié sa dévotion pour le prophète de la mort de Dieu, son intense activité pour la propagation de sa Nouvelle et ses éclats imprécatoires. Nul ne mettait en doute l’intégrité morale de Poisson-Blême ni ne contestait sa rectitude religieuse. Certains prétendaient qu’il n’avait pas toute sa tête, d’autres qu’il la maîtrisait totalement. Dans les milieux laïcs qui suivaient les prestations du personnage sur les colonnes des journaux et les écrans de télévision, on se demandait ce que ce lettré intégriste trouvait en Nietzsche pour le présenter comme le plus grand maître du judaïsme après Moïse. Ce livre propose une enquête sur ce rabbin de Jérusalem et sur sa possession par Nietzsche.